如何一眼分辨出印度低種姓居民？掌握這個規律就八九不離十了
種姓制度是印度及其周邊地區一種落後的等級制度，從法律角度而言，印度目前已經取消了這種制度，並且再有歧視也是與相關法律法規相衝突的。然而印度的現狀表明，延續上千年的種姓制度依然根深蒂固，一時半會兒無法徹底消除，如阿米爾汗這樣少數人的呼聲也被淹沒，起不到什麼作用。
既然種姓制度在印度大部分人心中難以去除，那麼高低等級之間的人群就「尿不到一個壺裡」，低種姓的人不能和高種姓的人平起平坐，甚至爆出死後抬棺材都不能經過高種姓的通道。如此荒唐的事確實存在，可是也讓人感到疑惑，印度如是如何一眼分辨出低種姓人的，總不可能隨時查看對方的身份證吧。
首先需要說明的是，印度除了四大種姓之外，還存在第五種姓。這套制度太過繁瑣，可以簡單的理解為第一等級的掌握信仰，掌管著教育、文化等內容，第二等級的掌握著國家的軍政體系，第三等級的則是從事商業、工業、地主等人群，是納稅的主體，第四等級服從於前三個階級，干一些傭人、工匠之類的工作。第五大階層是沒有明確說法的，他們被稱為「不可接觸者」階層，他們從事各種非常低賤的行業，在社會的最底層艱苦求生，像那些掏糞工、洗衣工等就是這類人群，費力還不賺錢。
如此來看，印度的等級制度和社會分工有著比較密切的關係，雖然發展到今天已經發生了許多變化，一些人開始從事其他等級的工作，但是基本結構尚在。
這樣一來就很好區分一個人是否是低種姓人口了。因為低種姓的人從事十分卑賤的職業，這樣的職業讓他們獲得的物質資源和教育資源都很有限，他們無法像高種姓一樣過著體面的生活，從他們更深的膚色和普通的穿著，就已經有理由判斷他們不是高種姓人群，至於到底是第四等級的首陀羅，還是不入流的第五等級賤民，已經沒有關係了。
另一點是嵌入骨髓的謙卑，等級制度施行至今，各級之間已經「認命」，低種姓的見到高種姓的打心眼裡腿軟，或許就和我國一百多年前跪拜差不多吧，這種思想很難扭轉，而高種姓也並不打算改變這種局面。
在許多影視作品中可以看到，印度的賤民們能夠被小商販呼來喝去，而這些小商販又對身著制服的市場管理員等阿諛諂媚；在新聞中經常看到印度警察拿著藤條抽打商販居民，這在印度已經被大部分人從內心接受了。
所以當高種姓的人，在看到對方穿著打扮都很土，眼神又諂媚或者閃爍，那麼基本上就可以確定他是低種姓人了。
其實種姓制度極大的限制了印度的國家發展，限制了國家的創造力，也並非沒有人希望打破這種落後觀念的束縛，但是大部分低種姓的賤民都安於現狀，甚至被灌輸印度很發達的思想，這些企圖改變現狀的人到今天都沒有取得什麼進步，例如印度的國寶級演員阿米爾汗，他雖然是高種姓人，但是他的許多影視作品中都表現出平等的思想，以至於他在印度受到了許多的反對。
由此可見，要想在短時間裡徹底消除印度的等級制度可行性非常低，一方面是大部分高種姓希望維持特權，另一方面是低種姓人群深入骨髓的卑賤思想。在這種雙重壓力下，種姓制度的消除之路還很漫長，而且將持續影響印度經濟的發展。
又或者對於印度這樣一個幾千年來信仰繁多，又被不斷入侵的國家，維持種姓制度才是更好的選擇。未來的發展如何，我們只有拭目以待了。
