逆境是當頭棒，順境叫腦後針
佛學
07-09
古人形容順境與逆境是怎麼比方呢？
逆境是當頭棒，你可以不接受，或者求懺悔；順境，你躲不了，順境是腦後針，你看不見，你的眼睛長在前面，人家在你後頭，扎你一針，你都不知道。
「法師，你不得了。」或者還要客氣一下，人家讚歎你，你的心裡飄飄然，這就麻煩了。人家說你不得了，比丘尼師父修行好、道心好，或者說，這個常住師父真了不起。你聽了也跟著飄飄然，你不知道自己該如何是好。
當頭棒和腦後針，逆境能助長你的道心，順境就困難，不知不覺就落入圈套當中。比如說有很多道友，跟我研究這個問題，說要朝五台山、或者是朝九華山、或者朝普陀山、或者是朝峨眉山這四大名山，每個山志都會介紹各種聖境。
他問我：「老法師，您到這個山見到了什麼？」我說：「我什麼也沒見到。」「您什麼都沒見到嗎？」「沒有！」「那你怎麼想？」我只見到自己造罪，我有很多業，到了名山，我是去懺悔，不是想見什麼，也見不到聖境的。
再進一步說，你見到聖境又怎麼樣呢？見文殊現身，文殊說的法，你們沒有去做；見到地藏菩薩教你《地藏經》的法，你沒有去做。你見到又起什麼作用呢？這都是求神通，見聖境想投機取巧，得到加持開智慧，一下子就開了智慧，智慧開了我不用再學習了。不過佛菩薩教導我們，要一步一步地走，修行出家也是有次第的，沒有超越的。
不要起分別心
每部經，佛不但給你講，還有例子讓我們看。越是大乘經典越讓我們不要起分別心，就說《華嚴經》善財童子五十三參，你看他參每個善知識不同，有現順境的、有現逆境的，如果你有分別心，想這能是善知識嗎？
我們對每個人的看法，心裡頭有一把尺，結果我們就把學到的一點佛法拿來衡量別人：「哎！他不夠資格，沒有修行。」不要這樣看，這樣看是不行的。
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圖片｜王紫馨
編輯｜王紫馨
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