孔子的孝道觀：孝可以，順不一定行
我們經常聽到「要好好聽爸爸媽媽的話」、「要孝順父母」、「爸媽說得總沒有錯」，即便是逛街也會時不時看到宣傳孝順的《二十四孝圖》。在家裡子女稍微和父母意見相左，或者有了情緒，一頂「不孝」的帽子就被戴上，而且父母還會理直氣壯地說孝順是老祖宗傳下來的美德。
二十四孝圖—哭竹生筍中國古代大力倡導的孝道的當屬儒家，但回到孔子那裡，從記載他言行的《論語》《孔子家語》到以「孝」命名的《孝經》，根本找不到「孝順」兩個字，反而找到了孔子反對「孝順」的言論和事迹。
孔子的孝道觀
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《論語》、《孝經》中孔子有幾處關於孝的敘述，對現如今的社會風氣是極大的諷刺，其中更有言論一反父母口中「孝順」的定義。
1.孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」 （父母為子女的疾病擔憂）
這對於各種熬夜追劇、打遊戲、蹦迪的年輕人來說無疑是種告誡，稍微注意下身體，父母再也不會擔心我們的髮際線問題。
圖片來源於網路2.子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」（如今說的孝，只是能夠養活父母。說到狗、馬，也都能飼養；如果對父母沒有尊敬，和養動物有什麼區別呢？）
讀到這句話，十分懷疑孔子穿越到過現代，見過現代人如何對待自己的父母。反正就是各種忙，忙工作、忙飯局、忙旅遊，忙得來打個電話的時間都沒有。更有甚者，與父母的交流就限於匯款到賬的信息了。
圖片來源於網路3.子曰：「事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。」(伺候父母，對他們的過錯要稍加規勸，如果自己的規勸沒有被聽從，仍要尊敬他們，不加違抗，擔憂他們但不怨恨他們。)從這句話可看出，孔子不贊同一味地順從父母，對於父母有不當的地方，一定要提出來。
我們年輕人與父母之間在價值觀、消費觀等方面肯定有代溝，要理解父母那輩人的觀念，減少不必要的衝突，使得雙方都不愉快，畢竟家是最好的避風港，雙方不要把家弄成風暴角。
圖片來源於網路然而，在《孝經》中的一段話，直接把「孝順」推翻。《孝經諫諍》載：「子曰：父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君；故當不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！」（做父母的擁有會和自己爭論的子女，那麼做父母的就不會陷入不符合義理的錯誤。所以當面對不符合義理的事情的時候，做子女的就不能不和父母親爭論，做臣子的就不能不和君王爭論。所以當面對不仁不義的事情的時候，應當要和父母親爭論，一味地順從父母親的意思，使得父母親陷入了不仁不義的錯誤之中，這樣又豈能夠稱作孝順？）
圖片來源於網路這裡孔子幾乎是搖旗吶喊地支持子女指出父母錯誤，與父母進行爭論，不能一味順從父母意願，使得父母繼續犯錯。對於孝，孔子肯定雙手贊成，但對於順，孔子就提出異議，對於父母的言行，好的就聽從，不好的不但不能聽從，還要及時指出並制止。
孔子因為孝道，想過把曾子逐出門牆
要知道，曾子對於孔子而言，意義超過孔子大部分弟子。孔子逝世後，他的孫子子思就是曾子教養長大的，而且是孔子在顏回死後，繼承孔子學術的傳人。作為孔門意義重大的弟子，居然險些被逐出師門，原因正是曾子的孝行。
曾子在孔子弟子中也算是有賢名的，《二十四孝圖》還編有了曾子「嚙指痛心」的孝行故事。居然會因為孝行犯下這麼大的過錯，事情的原委《孔子家語》里記載得很清楚。
曾子的父親因為曾子鋤地鋤壞了瓜苗，就責打他，因為在氣頭上，使勁過猛把曾子打昏了。曾子蘇醒後聽到自己的父親彈琴唱歌，知道父親氣消了，十分高興。孔子聽說這件事，就對門下弟子說不要讓曾子來上課了。
曾子耘瓜受杖曾子託人請教孔子，才知道孔子對於他的「孝順」行為極為憤怒，說曾子如果被他父親打死，那他父親一定會被治罪，曾子就是陷自己父親於不義，是更大的不孝。更用舜和他父親的事迹教導曾子以後遇到相似情況怎麼辦—「小棰則待過，大杖則逃走。」
通過這件事可看清，孔子對於孝順到近乎愚孝的行為，持以鮮明的反對態度。對於父母口中「孝順」，恐怕人家孔子只會
圖片來源於網路「孝」到「孝順」的轉變
孔子只提倡「孝」並沒有盲目順從的意思在裡面，而「孝順」一詞最早出現在《國語》里「孝順以納之」原意是愛敬天下之人、順天下人之心的美好德行，和我們理解的孝順完全不是一個意思。
為什麼孝順，會演變成了極端化的愚孝，扭曲掉中國人的家庭關係？先秦時代儒家說的孝，正如荀子所言：「從道不從君，從義不從父，人之大行也。」
而隨著時代的發展，君主專制的統一社會形成。對於專制君主而言，「從道」「從義」都是邪說，只能在家從父，出仕從君。對於家庭的親生父母，子女只能順從，而對於統御天下的「君父」來說，「雷霆雨露俱是君恩」只能服從，不能有異議。
所以在兩千多年的君主專制社會中，男人只能說三綱五常，女人只能講三從四德。整個國家形成了高度專制的社會格局，而到了家庭里就表現為大家長制，子女只能聽從，不能提意見。
圖片來源於網路自然而然就影響到今天人們對孝順觀念的理解，面對頻繁被曝光的家庭事件。已經為人父母與即將為人父母的人們，何不立足現代文明，回望過去，學習成為一位符合中國家庭的現代風格的權威型父母。既對孩子有合理的要求，又鼓勵孩子同自己交換意見，尊重孩子的興趣、意見及獨特的人格。
