佛教：這五種話，盡量少說，因果報應很大！
在我老家有這樣一句俗語，叫做「好馬看腿，好漢看嘴」，生活當中，那些才思敏捷，善於辯論的人，常靠口才大顯其能，為自己爭來利益。但是，這種能力用在談判桌上尚可，若時時處處表現得盛氣凌人、爭強鬥勝，則往往給自己帶來禍患。
口為福禍之門，人學會講話可能需要三年，然而哪怕三十年，都不一定學會不講。說話是本能，能說而不說，才是本領。《法句經》中有言，「夫士之生，斧在口中。所以斬身，由其惡言」。好口才不是壞事，甚至讓人羨慕，但擁有好口才，卻不善加利用，就像身懷利器之人，有事沒事就拿把大刀耍，傷到別人的同時，更是為自己結惡緣，造惡因。有五種話，生活中應盡量少說，因果報應很大。
01過滿之言不可說
飯不能吃撐，話不可說滿，凡事都是過猶不及，把話講得太滿，就如同進了死胡同，自斷前路。比如，有人發火時常講負氣的話，賭誓再也不與別人往來。可是，人不是只活在發怒的那一刻，佛言諸行無常，一切都在隨緣變化，今天的仇敵，明天可能就是朋友。話到嘴邊留三分，看似給別人留餘地，實際也是在給自己留退路。不把話說得過滿，表面上是包容他人，實際也是在為自己鋪路，讓自己進退自如。
02妄語非實不可說
人貴有信，所謂「信」在佛家即為不妄語，也就是不說虛妄不實的話，講話有信用。諸佛是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者，試想講真話又守信，別人又怎會不願與你共事呢？正因佛是不妄語者，世人才會樂於聽聞他的教化，對佛的一切言教都歡喜接受。
相反，如講話不守口德，好的說成壞的，大的說成小的，處處橫生枝節，謊話連篇，或為謀取私利，或為取笑他人，這樣的「聰明」最終害的是自己。
03挑撥之語不可說
會說話的兩頭瞞，不會說話兩頭傳。有人會覺得，瞞著別人豈不是說謊話，為何要兩頭瞞？舉例來講，家庭中夫妻二人吵架，別人希望你從中調解。一方問你：「他是不是背後講我壞話了？」你絕不可說，不錯，他就是說你壞話了。這時候，應該做方便妄語，瞞著雙方，往好的方向引導。
挑撥之語，就是斗構兩頭，向彼說此，向此說彼，在佛門中也被稱為「兩舌」。不說挑撥他人關係的話，就能改掉兩舌的惡習，兩舌造惡業，善語有功德。
04花言巧語不可說
凡夫心無定性，常被五欲六塵所迷，而花言巧語，最易讓人想入非非。尤其對於愛講話的人，更容易造口業，所謂「言多必失」，但凡話講得多，總是會亂人心緒。所以，覺明妙行菩薩規勸世人，少說一句話，多念一聲佛。時常念佛，即便當下心不清凈，起碼口業是清凈的，不至於讓他人起邪念邪思。
05傷人惡語不可說
良言一句三冬暖，惡口傷人六月寒。佛家講言由心生，口中惡語不斷，其來源都是惡毒的內心。所謂「萬法由心生」，口業不清凈，說明心是趨向於自私、抱怨、嫉妒、貪婪的。那麼，由它招感而來的，當然也就是坎坷的命運。
可能有人覺得，自己從沒做過壞事，為何還有這麼多不如意？那不妨反觀自己的口業，看看是否時常口出惡語，一個人的命好不好，從他的口德上就能看出來。因為，福報是緣起法，由因緣和合而來，嘴巴尖酸刻薄，口中污言穢語的人，是留不住福報的。
我們凡夫慈悲心不堅固，平日說話時更應注意積口德，寺院的禪堂，往往就掛著「止語」牌，勸誡世人不說閑話，老實念佛，精進參禪。誠願大眾都能如佛一樣，言辭柔軟，悅可眾心，勤積口德，福報無量。感恩閱讀分享，南無阿彌陀佛。
