后羿射日通過這個故事，你明白了什麼道理？
文史
09-07
英雄閃亮登場
「火紅的弓、銀色的箭、虎皮坎肩、豹皮的靴子、黝黑而健碩的臂膀，羿彎弓搭箭，天上的金烏應聲落地，身後響起族人雷動的歡呼，還有美麗的嫦娥那崇拜、愛慕、深情款款的眼波……」我們的英雄羿，他多帥啊！
民間神話中的英雄
故事的梗概是帝俊的十個熊孩子，也就是十個太陽，不聽老媽每天輪流上崗的工作安排，一起到天上去耍鬧，結果危害到了地上的人類，於是英雄的羿用弓箭射殺了九個太陽。
這是人類史上最美的英雄形象的場景，但是這只是後人演義再演義之後的場景，史書的記載並不完全如此。
古代典籍中的英雄
古本《山海經·海內經》記載：「帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱」。」火紅的弓、銀色的箭」的出處應該是在這裡了。
而宋代《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經》云：「堯時十日並出，堯使羿射十日，落沃焦」。
《莊子·齊物論》中云：「 故昔者堯問於舜曰：「我欲伐宗、膾、胥敖，南面而不釋然。其故何也？」舜曰：「夫三子者，猶存乎蓬艾之間。若不釋然何哉！昔者十日並出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！」這裡提到的「十日」是與小國「宗、膾、胥敖」相提並論的。因此傳說中的十日應該是指堯以外「九黎」或多個部落方國。而後裔幹掉的是對抗堯的部落方國。
從人到神卻沒有祭壇的華夏文化
這個故事是典型的後人為了表達對英雄或領袖的敬仰，將英雄人物神格化的代表，這種做法是宗教誕生和發育的土壤，奇怪的是中國上古時期也不乏這樣的神話傳說，但卻沒能孕育出華夏文化的原創宗教。這也許就是華夏文化的獨特性。
