戴念珠有什麼講究?
現在很多人喜歡戴一串念珠,用來裝飾、襯托氣質或者念佛。有的人更注重念珠的材質、真假貴賤,慢慢地,念珠變成了攀比的對象。
我們要如何理解佩戴念珠的意義和好處呢?
念珠對於修行人而言,主要的功能就是計數。古代沒有我們現在這些電子計數器,一般佛教徒會隨身攜帶一串念珠,方便日常做功課時計數用。
用念珠作為法具念佛持咒,有其特殊的意義和好處,非是電子計數器可比擬。
如《佛說木槵子經》中說:
佛告王言:「若欲滅煩惱障、報障者,當貫木槵子一百八,以常自隨。若行、若坐、若卧,恆當至心,無分散意,稱佛陀、達摩、僧伽名,乃過一木槵子,如是漸次度木槵子,若十、若二十、若百、若千,乃至百千萬。若能滿二十萬遍,身心不亂,無諸諂曲者,捨命得生第三焰天,衣食自然,常安樂行。若復能滿一百萬遍者,當得斷除百八結業,始名背生死流,趣向泥洹,永斷煩惱根,獲無上果。」
經文中提到的「木槵子」,又作「木患子」,是無患子科的一種落葉喬木上結的圓形果子。用木患子108顆串成念珠,念佛法僧三寶名專心無雜、身心不亂,滿百萬遍,即可斷煩惱,截斷生死,趣向解脫,乃至成就佛果。由此可見,用念珠念佛誦咒有殊勝的功德和極大的好處。
對於不同材質念珠的價值,佛教與世俗的觀念並不完全一致。如世人覺得金銀寶石這些會比較珍貴,一些把念珠當文玩收藏品的人會認為沉香、紫檀、蜜蠟、黃花梨木等這些材質的念珠更有價值。在佛教中,不同材質念珠的價值卻不是世人理解的那樣。
《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》中是這樣描述的:
「然其珠體種種不同,若以鐵為數珠者,誦掐一遍得福五倍;若用赤銅為數珠者,誦掐一遍得福十倍;若用真珠、珊瑚等寶為數珠者,誦掐一遍得福百倍;若用槵子為數珠者,誦掐一遍得福千倍;……若用水精為數珠者,誦掐一遍得福千億倍;若用菩提子為數珠者,或時掐念或但手持,誦數一遍其福無量不可算計難可校量。若欲願生諸佛凈土者,應當依法受持此珠。」
經文中提到的念珠材質有鐵、赤銅、珍珠珊瑚等寶(佛教講的七寶)、木患子、水晶、菩提子等等。其中,珍珠、珊瑚等寶其實與世人認知的珠寶、寶石很接近,用這些東西做成念珠,誦掐一遍得福百倍;而如果用木患子做念珠,誦掐一遍卻能得福千倍。
這樣比較起來,對於修行人而言,木患子念珠其實比那些珠寶玉石做成的念珠更有價值。而且從經文中我們可以看到,最好的材質是菩提子,這樣的念珠,誦數一遍,所得福無量無邊不可計算。
無論是木患子還是菩提子,在世人眼中都沒有金銀珠寶來得珍貴,所以佛教徒大可不必去攀比念珠的貴賤,材質上也無需特別貴重,最重要的還是要學會用念珠幫助我們修行。
現在很多配戴念珠的人,並不是真正意義上的佛教徒,可能只是偶爾念兩句佛號,更多是為了祈求平安,大部分時間都是把念珠當作提升氣質的裝飾品,那這樣配戴念珠是否有意義呢?
這個就要看具體情況。比如佛教密宗修法中有加持念珠的咒語和儀軌,佩戴這樣加持過的念珠確是可以獲得一些佛菩薩善神的加持力。還有就是菩提子材質的念珠比較特殊。
如《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》云:
曼殊室利菩薩言:「菩提子者,若復有人手持此菩提珠,不能依法念誦佛名及陀羅尼,但能手持隨身,行、住、坐、卧,所出言說,若善若惡,斯由此人以持菩提子故,所得功德如念諸佛誦咒無異,獲福無量。」
如果佩戴的是菩提子念珠,即使偶爾念一念,或者散心雜念的念念佛,哪怕只是手裡拿著做做樣子,因為拿的是菩提子念珠,都可以獲得無量的福德功德。
當然,對於佛教徒而言,佩戴念珠除了方便計數和祈求三寶力加持,更大的意義在於時刻提醒自己作為佛弟子,要精進修行,發大慈悲心利益眾生,早成佛道。
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文字|賢通
圖片|陳鵬程
編輯|陳鵬程
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