「后羿射日」的后羿到底是什麼身份？原來這麼多年我們都搞錯了！
「后羿射日」是中國家喻戶曉的神話故事，傳說天神帝俊和妻子羲和生了十個太陽。十兄弟住在東方海中的扶桑樹上，每天輪流出來執勤，賜予大地光明和溫暖。然而有一天，兄弟們貪玩，一起出現在天空。大地頓時被晒成一片焦土，老百姓困苦不堪。這時一位名叫「后羿」的神箭手站了出來，一口氣射下九個太陽，老百姓得以安居樂業。
故事很美好，但這裡有一個天大的誤會，射日的根本不是「后羿」。
后羿何許人也？他是一個真實存在的歷史人物，是夏朝人。《史記》中有幾處記載，如《仲尼弟子列傳》中，記孔子弟子南宮括時寫道：
（南宮括）問孔子曰「羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？」孔子弗答。
孔安國註解說：「羿，有窮之君，篡夏後位，其徒寒浞殺之，因其室而生奡。奡多力，能陸地行舟，為夏後少康所殺。」
這裡的夏後少康，就是「少康中興」的那位夏王。夏王太康失德，被有窮氏首領羿奪了王位，史稱「后羿」，「後」就是「王」的意思。后羿以善射知名，收了個徒弟叫寒浞。不久寒浞殺了后羿稱王，並強佔后羿妻室，生了個大力士兒子。再後來少康揮軍殺了寒浞，奪回王位。
關於后羿、寒浞的事迹，在古書《尚書》《左傳》中均有記載，但並無「射日」之說。
神話中的射日英雄顯然並不是這位夏朝的「后羿」，而是帝堯時代的神射手羿，又名「大羿」。
射日的傳說，最早出自古本《山海經》：「堯時十日並出，堯使羿射十日，落沃焦」。這一記載由後世著作轉引，今本《山海經》已失傳，而關於射日一事，比較完整的記載出自《淮南子·本經訓》：
逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。
另據《山海經·海內經》記載：「帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱」。傳說蚩尤被黃帝所殺後，東方部族四分五裂，征戰不休，大羿奉帝堯之命，承擔起統一東方各部族的偉大使命。「十日」或許正是東方大亂的一種象徵，大羿的神箭由傳說中的「十日」之父天神帝俊賜予，表示受命於天，而「射日」成功則意味著統一大業的完成。
傳說大羿功成名就後娶嫦娥為妻，十分恩愛，但不幸還是發生了，據《孟子·離婁》記載：
逄蒙學射於羿，盡羿之道。思天下唯羿勝己，於是殺羿。
民間傳說，逄蒙殺死大羿後，欲霸佔嫦娥，嫦娥被逼服下靈藥，奔月而去，後人有詩曰「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」。
綜上，大羿和后羿其實是兩個不同時代的人，大羿是射日英雄、嫦娥的丈夫，神話時代半人半神的英雄。后羿則是夏朝君主，半信史時代的真實歷史人物。從兩人的經歷看，確實是驚人地相似，這也是後人把他們混淆了的根本原因吧！
所以，成語「后羿射日」應該是「大羿射日」才對，對此您怎麼看？歡迎轉發、評論！更多精彩國學內容，歡迎關注「一起讀國學」！
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