畫中藏哲理，董其昌繪《群峰爭秀》
「只謂一峰秀，不知猶數重」。這是畫中的題詩，意思是說，只看了一座山峰鍾靈毓秀，豈不知，在一座山峰中還隱藏著好幾重山勢。這首詩原本是唐詩佳句，題寫到畫中時修改了兩個字。誰人如此大膽，敢修改唐詩作品。這位膽大的藝術家就是董其昌，這幅畫是他的作品。董其昌是明末著名畫家，他也是明末當之無愧的畫壇宗師。董其昌這個人出身普通，沒有根基，沒有靠山，但他有個有點，那就是在藝術創作中從來不會畏手畏腳，跟他在官場上的行為大不相同。在官場上，他是個「騎牆派」，遇到順境就出來做官，看到形勢不妙馬上退隱歸鄉。
董其昌 群峰爭秀
做人和作畫上的差異，可以反映出他是個聰明的人，懂得見機行事。在藝術創作中能夠達到登峰造極境界的人，一定要腦袋好使。不僅知道自己擅長什麼，還要知道大眾需要什麼。董其昌畫這幅《群峰爭秀》恰好也體現出他的「聰明勁」。詩中有哲理詩，畫中也可以有「哲理畫」，用繪畫作品闡述道理。董其昌的畫摹古痕迹很重，就像他的字一樣，看上去古雅俊秀。這幅《群峰爭秀》也有這個特點，畫中筆墨布局很明顯借鑒了元代畫家作品，看上潤澤華滋。浮雲飄散山中，讓山的層次更加分明。
董其昌 群峰爭秀 局部
畫中描繪的景色是一峰獨秀，群峰環繞。董其昌畫這樣的景色想要說明什麼道理？這還要在畫中尋找答案。他在畫中題寫了一首五言詩，後兩句是「晚來雲影處，更見兩三峰」。細細品味一下，是不是有點「一枝獨秀不是春」的意思。百花齊放滿園春，才是春天最美的景色，百家爭鳴才能帶來學術的發展。對於繪畫創作而言，一種風格、一個流派就想橫掃天下，這樣的想法過於幼稚了。有人會反駁，董其昌開創「南北宗論」，他就是單一推崇南宗技法。其實，即便是董其昌所說的南宗，也包含了多種風格、多個藝術流派。
董其昌 群峰爭秀 局部
董其昌推崇的南宗，不單單指繪畫技法，更多是指畫中傳遞的意趣。只要文人情懷盡情展現出來，到底採用哪種技法就是次要問題了。說白了，董其昌想進一步闡述創作技法和表現形式的關係。他先用牛毛細皴畫出山的肌理，再用淡墨反覆積染，最後在關鍵處用枯筆渴墨強調山石結構。前面兩種技法是南宗畫家常用的，後面一種技法，不分南北，很多名家都曾用過。也許，董其昌也知道他的「南北宗論」有瑕疵，但是為了創立學說，影響後人，只能「一刀切」強調觀點。藝術創作是很複雜的一件事，並不是非黑即白，但是為了強調重點，只能以肯定的口吻給出結論。
董其昌 群峰爭秀 局部
從這幅《群峰爭秀》就能看出來，董其昌不僅是位藝術家，他還是位思想家。拋開他的人品不談，他的藝術追求，創作理念直到今天還有學習價值。
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