《金剛經》沒有出離心 能發菩提心嗎？
是故須菩提。菩薩應離一切相。發阿耨多羅三藐三菩提心。
佛陀講完自己修忍辱波羅蜜，被人肢解的故事，就又要再總結一下，又一次叮囑須菩提，更是叮囑咱們說：大大小小的菩薩們，你們發菩提心，就要離我人眾生壽者等等一切相。
什麼叫阿耨多羅三藐三菩提心？咱們以前說過，再啰嗦一遍，阿耨多羅三藐三菩提的意思就是無上正等正覺，佛陀的智慧就叫阿耨多羅三藐三菩提，《大智度論》上說：「唯佛一人智慧為阿耨多羅三藐三菩提。」
發阿耨多羅三藐三菩提心，簡稱就是「發菩提心」，發菩提心就是發求取正覺成佛的心。《大智度論》里說：「菩薩初發心，緣無上道。我當作佛，是名菩提心。」簡單說發菩提心就是發了要做佛的心。
發菩提心是一件特別難的事，諸位有發菩提心的嗎？要不然還是想想自己是不是已經發了出離心吧？宗喀巴大師在《三主要道論》上說：於諸輪迴諸盛事，剎那不生羨慕心，日夜欲求得解脫，爾時已生出離心。對照一下，您是不是有出離心呢？
沒有出離心的人說發了菩提心，那一定是扯。天天想著老婆孩子熱炕頭，升官發財買別墅，那叫執著心。
發菩提心，就要離一切相，這離相的意思是，不是原來有什麼相，你裝作看不到，聽不見，或者是要修鍊成什麼功夫，做到充耳不聞，視而不見。而是要相信佛陀的話，根本就沒有相，是你的眼耳鼻舌身意欺騙了你，你的一切感知都是虛妄不實的，都是根本就不存在的。
所以佛陀接著說：
不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住。即為非住。是故佛說菩薩心。不應住色布施。
菩薩的心不會被外界的色聲香味觸法擾動，聞到路邊攤上的烤羊肉串的味道，你不會一臉嫌棄，聽到寺院的晨鐘暮鼓也不會心生羨慕。
「應生無所住心」這句和第十段「應無所住而生其心」是一個意思，很多人願意在這裡做文章，高推聖意，妄生猜測。
若心有住。即為非住。您要是有個要成佛，我要成佛的心，就是丟了菩提心了。所以，菩薩在布施的時候不能挑三揀四。到這裡，等待諸位菩薩的布施啦！
