請問法師：如何理解「不可以少善根福德因緣得生彼國」？
答疑解惑
信? ? 眾
請問法師：如何理解「舍利弗，不可以少善根福德因緣得生彼國」？
大安法師
答：這句話我們要正確理解，什麼叫少善根？少的對面就是多善根。不可以少善根、少福德、少因緣得生西方凈土，換句話來說就應該是多善根、多福德，殊勝因緣才能得生西方凈土。它是這麼表述的。一般人都是從自己的角度去理解這個善根福德：「哎呀，我往生西方凈土，我一定要培植甚深的善根，要積累甚深的福德才能往生」。這種理解是用通途的教理來理解，並不符合這句話的意思。
蕅益大師對這句話有一個精僻的理解，他真是深契佛心。善根是什麼？是阿彌陀佛以他的四十八大願，作為眾生多善根之因。阿彌陀佛以他無量劫積功累德的菩薩大行，作為眾生多福德之緣。也就是我們相信了這句名號，去念，求往生，阿彌陀佛把他四十八大願的因，把他無量劫積功累德的福德的緣，都凝聚在這個佛號裡面了。
所以我們信願持名，就是多善根，就是善根當中的善根，福德中第一福德。也就是由於我們信願持名，以佛的大願為我們因地修行之心，以佛的名號具足的大行作我們因地修行之強緣，是由這個因緣我們才得以成就往生西方凈土的。所以這樣就是佛的果地對我們的加持，同時也是我們凡夫眾生對於佛果的一個接納，這樣的互動關係成就往生的。感應道交，橫超三界。這樣的理解才是對這句話的正確理解。
上次我在考試當中也出了這個題目，但我也很遺憾地看到按這個意思來理解的並不是太多。還是站在自己的角度：我要修多少善根，我要修多少福德。從通途教理來看好像也答得不錯，但實際上不符合凈土法門，《阿彌陀經》的這個意思。大家好好把蕅益大師那段話認真地看一下，我們看到那句話才知道蕅益大師的《彌陀要解》真的是從大光明藏流現出來的一個著述，九天寫完。印祖讚歎縱然古佛再來註解這部經典都不會超出這個之上，那真是祖師心性顯露。我們要從這個角度去理解。
