佛教：佛前上香的真實含義，別再迷信了！
去過寺院的人應該都會發現，寺院殿堂內佛像前總是供奉著各種各樣的供品，如鮮花、水果、燈燭、清水、香支等等。每一種供養都代表信眾對「佛法僧」三寶的無比虔誠和恭敬。但做供養，其功德的大小並不是以供養數量多寡來計量，一切功德來源於自己那顆心。經曰：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。內心的清凈與慈悲，才是最好的供養、最大的功德。
很多人迷信地將佛前供養視為世俗間的「交易」、「賄賂」等形式主義，我供養你、我給你錢，你保佑我，多麼可笑的想法。信佛不可功利化，你貪圖功德就沒有功德可言了。佛法渡人在渡心，我們一切供養不是做給佛菩薩看的，佛菩薩福慧具足，也根本不需要眾生的任何供養。
供養看似利益的是佛菩薩，其實是在為我們自己培植福報。一切供養行為只是佛門裡的一種善巧方便法，藉助這一行為，來培養我們的慈悲利他心，讓我們學會布施，舍掉貪嗔痴，改掉惡習，才能真正通過修學佛法改變命運。佛前的每一種供養，都有其特殊的含義，如佛前供養花果，代表種善因得善果，提醒眾生要敬畏因果、不作惡業。那麼佛前供香又有什麼特殊的含義呢？本篇文章，小編簡要為大家解讀一下。
首先，供香不是求取神通，有些人比較迷信，認為燃香就是在與佛菩薩交接，能得佛菩薩感應，於是痴迷於燒高香、搶頭香這些無知行為，這就屬於顛倒妄想。佛前點香，香代表著點燃人內心的清凈香，內心清凈無礙，自然緩緩生香。香支一燃，傳遍虛空法界，可令一切眾生皆悉受益。聞香如見佛菩薩，人人心中生起恭敬心，這就是無邊利益。
如《爐香贊》里唱的：爐香乍爇，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲。誠意方殷，諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。香支一燃，十方法界眾生皆得佛法熏陶。佛前上香，不必貪求香支多貴多粗，大把大把燒香並不見得有多好，反而現在盛行太多的工業香，燒太多反而影響寺院僧人的身體健康。供香，只需帶著一顆虔誠恭敬的心即可，在寺院請香處請上三支細香，在殿堂外面的香爐里上供。
點香後，先兩手拈香，舉過眉毛，先向佛菩薩禮拜三下，而後用左手插香，第一支插在中間，心中默念：皈依佛，覺而不迷。第二支插在右手邊，心中默念：皈依法，正而不邪。第三支插在左手邊，心中默念：皈依僧，凈而不染。插香完畢後，佛前禮拜三下，然後行作揖禮即可。其實也不必過於執著這些形式，去寺院也不是必須要燒香拜佛，不燒香也不會得罪佛菩薩，燒香不走心也不見得會得什麼利益。
要想通過學佛改變命運，最根本的是要轉變心念，解脫自己的心，改變自己的行為。佛前上三柱香，除了剛才我們講的，代表對「佛法僧」三寶的皈依和頂禮，還代表我們要勤修「戒定慧」三無漏學，熄滅「貪嗔痴」等惡習。要想求得與佛菩薩感應，就需要我們以實際行動踐行菩薩道，種好善因，自然得善果。
不論我們在佛前供養什麼，都要明白，佛法之根本在於「因果」。不要問佛菩薩靈與不靈，而要去反思自己德行的善惡，去懺悔自己的罪業，行諸善業、善用其心。「諸惡莫作，眾善奉行」，自己改變了，就是最大的福德。佛菩薩不需要眾生的任何供養，佛菩薩缺一個因供養而解脫的你。「即心是佛」，心中有佛的人，念念清凈，念念得利益。
隨喜大眾功德，祈願正法久住、利樂有情，大眾吉祥順遂、諸事圓滿，南無阿彌陀佛。
