南派山水畫開山鼻祖，繪畫大師董源
山水畫本來沒有南北之分，首先提出南北派別的是明末畫壇領袖董其昌。他借鑒佛家禪宗的說法，將畫壇分為南北兩宗。南宗就是指文人畫風格，北宗就是指職業畫家風格。董其昌本人是文人畫家出身，所以在他的論述中，貫穿著尊南宗貶北宗的觀點。董其昌認為，文人畫的始祖是王維，不過他沒有作品傳世。於是五代畫家董源就成了南派山水畫開山鼻祖。董源的作品以描繪南方山水為主。後世畫家，只要畫江南山水，都沒能逃脫董源開創作的表現手法。即便是元代畫家獨闢蹊徑，通過水墨淡染的方法走出一條創作新路，也是站在了董源的肩膀之上。
董源 夏景山口待渡圖 局部
畫家創作離不開師法自然，董源身處南方，他的作品帶有一種江南的俊秀滋潤之美。他通過大量的觀察，畫出了江南山水的靈魂。北宋郭若虛介紹過董源的創作經歷，他早期學習唐代李思訓的風格，喜歡畫重彩山水。後期學習王維的水墨技法。同時他還學習前輩荊浩的作品，終於開宗立派，後人把他這種畫法稱為「江南畫派技法」。沈括在《夢溪筆談》中也談論過董源的作品，沈括不僅是一位科學家，他還是一位美術鑒賞家。他說，董源的作品特別適合遠距離欣賞。如果在近處看，只會覺得筆法繚亂。如果站在遠處就能發現妙趣天成。沈括的觀點說明了，董源的山水畫已經了寫意作品的特徵。
董源 夏景山口待渡圖 局部
世人欣賞董源的作品，常常產生一種身處奇峰異景的感覺，會觸動幽遠情思。董源的傳世作品不多，僅有《瀟湘圖卷》、《夏山圖》、《夏景山口待渡圖》、《溪岸圖》、《龍宿郊民》等有限的幾幅。關於這些作品是真是假歷來爭議頗多，不過這些作品都能反應出董源的創作風格。比如現藏於遼寧博物館的《夏景山口待渡圖》，正好能體現出沈括對董源作品的描述。畫中點線交錯，通過長短不等的線條與濃淡各異的墨點，表現出大雨過後，山水清潤的美景。近看，沒有什麼逼真的細節描繪。遠看，就能發現山水相依，渾厚蘊藉。
董源 夏景山口待渡圖 局部
董源擅長在創作中皴點並用。皴法是山水畫的核心要素，解索皴、牛毛皴常用來描繪江南山水。這種習慣性用法就來自董源。除此之外，畫到古樹密林的時候，董源還喜歡用點簇法，這些技法都成了元代畫家的案頭秘籍。從山水畫發展的角度看，董源以後的畫家，基本上都沒有脫離他的影響力。後代學習董源的佼佼者，比如元四家，比如董其昌，他們能夠取得藝術上的成功，最應該感謝董源。
董源 龍宿郊民
在美術史上，董其昌是董源的頭號粉絲。董其昌鑒定了董源作品《龍宿郊民》後欣喜若狂，親自題跋表達他的喜悅心情。現在這幅《龍宿郊民》還可以在博物館見到，有機會大家可以去看看，董其昌都說了些什麼。
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