這些讓世界驚艷的技藝，出自這群大山裡的女人
6 年來，
一條做過很多關於非遺的深度報道。
我們相信它是「民族記憶的背影」，
需要一直回望、守護。
非遺龍泉青瓷
非遺摺扇傳承人
杭州小伙在家裡建的非遺館
從關注非遺作品，
堅守非遺技藝的傳承人，
再到傳播非遺的普通人。
我們深知，
非遺重煥活力魅力的每一步，
都離不開傳承和傳播。
我們也深感興奮，
因為看到有越來越多的人和品牌，
正加入到非遺保護的隊伍中去。
作為記錄者去講述非遺的傳承故事，
作為傳播者去點亮非遺煥發的新火花。
點擊視頻，走進山裡的無價之姐
這一次，民生信用卡就將目光投向了一群在大山中守護非遺的「無價之姐」——綉娘。
走進大山，走近這 4 位中國傳統刺繡（羌綉、壯綉、黎錦、苗綉）傳承人，我們發現了和她們刺繡一樣精彩的背後故事。
她們之中有拯救了地震中瀕危刺繡技藝的長者；也有一生堅守刺繡，傳業百餘人的師者；
有將傳統刺繡推上國際舞台、暢銷海外的大師；也有推動家鄉發展，將家鄉的美景都用刺繡表達的「藝術家」。
她拯救地震中被毀的羌綉，大牌爭相找她出品
在四川省阿壩藏族羌族自治州，有一個叫楊華珍的霸氣女人。
她是國家非物質文化遺產?——?羌族刺繡傳承人。
2008 年汶川地震，楊華珍 51 歲。那一年，她所居住的古老羌寨和祖先留下的藏羌文化因為地震毀於一旦。
看著滿目瘡痍的家鄉，楊華珍很不甘心。
她說，自己不想讓有著 3000 年歷史的羌綉消失。
楊華珍出生在一個刺繡世家。
羌族人總會唱一句民謠?「外婆教給阿媽，阿媽再教給女兒 」??。
楊華珍早早就傳承了母親的技藝，成為小有名氣的羌綉高手。她也發自內心崇敬著這門技藝：
羌綉之中既蘊藏著藏羌人對於自然的崇敬，又飽含當地的一方水土人情。
羌繡的代表：云云鞋
羌綉在日常服飾中的運用
為了不讓最古老的羌綉——這份 「藏羌文化的根基」 失傳，楊華珍在地震後，立刻組織災區婦女開展藏羌織綉文化遺產的收集整理，先後成立了多個藏羌綉機構。
羌綉也在 2008 年正式進入非遺名錄，楊華珍更帶著這門技藝走向世界的舞台，先後與植村秀、星巴克等國際大牌合作。
楊華珍知道，像她這樣，傳承、堅守、發揚著一方非遺技藝的綉娘，還有很多，遍布在祖國的大江南北。
但她們就如視頻中呈現的那樣，穿著傳統的服飾，堅守著傳統的技藝，卻鮮少有人聽說過她們動人的故事。
她一生堅守壯綉，授業百餘人
非物質文化遺產壯族刺繡傳承人，非遺姐妹花陸蘭珍和陸蘭春，從 20 來歲起，就在大山中從事壯族傳統彩繡的傳承工作。
她們說，壯綉在一個女人心中非常重要，自己將一生都奉獻給了它。
陸蘭珍在 43 年刺繡生涯中，不僅總結出了具有壯族特色的彩綉技藝方法?（處理土布、綉色搭配、服飾設計、產品製作等方面），更先後授技 200 多人，師帶徒 9 人，將壯綉這門非遺傳承給了更多人。
她斬獲多個大獎，將黎錦推向世界舞台
在中國的最南邊，海南五指山市人劉香蘭，是國家級非物質文化遺產黎族織錦技藝的傳承人。
她說，黎族人生活的方方面面都有黎錦。
深知黎錦是文化傳遞者的劉香蘭，13 歲向母親學習，15 歲獨立織錦，而後更是多次斬獲大獎。
她編織的黎錦作品成為了黎族的一張名片，暢銷國內外，在世界的舞台上大放異彩！
她 6 歲習苗綉，將家鄉的故事用針線訴說
國家級非物質文化遺產苗族刺繡傳承人龍明花，是貴州凱里人。
她說，苗綉里有她們走過的山，走過的水。
在凱里大山中長大的龍明花 6 歲起就和外婆學習苗綉。
從小，她就會將家鄉的植物、花卉、動物紋樣等運用在刺繡作品中，將苗繡的艷麗色彩和繁多技法發揮得淋漓盡致。
這些綉娘們手中握的針線，不僅守著一門工藝，更守護著家鄉的故事；
她們手中護著的這些非遺瑰寶，書寫著民族的文化，更傳承著中華民族千年的歷史。
「守藝人」是她們當之無愧的稱號。
走出大山，
如今也有一個殘忍的現實擺在我們眼前，
這些非遺和它們背後的傳承人，
正在消逝
通過民生信用卡的鏡頭，我們看到了非遺另一種處境：
隨著現代文明的發展，越來越多的年輕手藝人，不得不離開家鄉去外謀生。
她們沒有時間與精力繼續傳承祖輩的技藝，她們開始扮演另一種身份，與祖輩漸行漸遠。
民生信用卡通過兩支影片的對比，向大眾拋出了一個非常值得思考的問題：
如何才能讓非遺被重視、留住守藝人？如何以古人之規矩開自己之生面，如何創造性地轉化和創新發展非遺？
如民生信用卡所說：我們不僅要「綉」出來，更要「秀」出去。傳承和傳播，是非遺保護的兩隻翅膀。
只有當越來越多人被普及，自主地去傳播，中國那些散落在大山大河裡的珍寶，才會被更好地銘記與傳遞；那些守藝人才能與我們普通人共傳承，沉澱千百年的民族文化。
中國非遺分類
*公開資料，艾瑞諮詢研究院繪製
當今社會，很多人對於非遺的認知仍舊是非常淺顯的。何為非遺，為何保護，它與普通人的關係又是什麼？
我們首先需要打破偏見，認清非遺的兩面性。
一方面非遺是古老的，它凝聚著祖輩的智慧，傳承著民族文化的根脈。另一方面它更應該是鮮活的，它是傳統文化在當代生活中的體現，既反映了世代相傳的價值觀和審美觀，又在時代變遷和自身的傳承中不斷豐富。
非遺不是距離我們很遙遠的，更不是生長在博物館、古籍中的。它是有溫度的、是活著的。
認識和行動都不是一蹴而就的，中國的非遺保護也經歷了一系列的發展。
從 21 世紀初開始起步，到如今躍上一個的新台階。從最初的文化報刊、電視綜藝普及，再到越來越多的網路媒體矩陣、品牌共同發聲。
越來越多的人認清了非遺在歲月變遷中的意義，更一步步學會：活態地去傳承非遺，在創新中去發展非遺。
