孫悟空的原型，有人說是印度神猴，未必如此
孫悟空是一個創作出來的神話人物，他是古典名著《西遊記》的主人公。在孫悟空身上集合了人、妖、神的特徵，讓這個人物格外受歡迎。幾百年了，孫悟空可謂是家喻戶曉，人人皆知。有很多人都很好奇，吳承恩根據什麼人物原型，創作出孫悟空這個藝術形象。20世紀初期，著名文學家魯迅曾經研究過這個問題。他從元雜劇中查找相關內容，初步判斷吳承恩在創作中受到了元雜劇的啟發。
當時還有一個著名文學家叫胡適，他不同意魯迅的看法。他覺得孫悟空這個藝術形象和印度有關。在印度有一部史詩叫《羅摩衍那》，其中有一個叫哈奴曼的神猴，他四張臉、八隻手，解救王子於危難之中。胡適覺得，在佛教東傳過程中，中印交流十分密切，完全有可能將《羅摩衍那》的故事帶過來。吳承恩也許聽到過哈奴曼神猴的故事，於是才有了創作出孫悟空的靈感。
兩位文學家誰也不能說服誰，魯迅從唐人小說中找到了新的證據，他覺得孫悟空的原型是淮渦水神，名叫無支祁。這場論戰沒有結束，20世紀30年代學者陳寅恪也參加到這場討論中。他寫過一篇論文，主要講述《西遊記》中唐玄奘的幾個弟子的人物原型。對於孫悟空這個藝術形象，他認為源於印度的神話傳說。並且他覺得，孫悟空大鬧天宮的故事和佛教經典《賢愚經》有關。在這本經書中，出現了一個「頂生王」，他神通廣大，粉碎了阿修羅王的叛亂。此後，頂生王有了謀反心思，想要奪得天帝寶座。這個故事和大鬧天宮十分相似。
在這以後，關於孫悟空的「身世」之謎有三種說法。第一種，認為孫悟空源於印度史詩《羅摩衍那》。第二種，認為孫悟空是吳承恩原創的神話人物。第三種，結合前面兩種觀點，認為吳承恩在創作參考了多個神話故事，創作出這個藝術形象。也許是哈奴曼，也是無支祁，也許還有其他的人物形象。
其實，無論孫悟空的原型來自哪裡，他始終都是《西遊記》中最受歡迎的藝術形象。到了現代《西遊記》被拍成了電視劇，每一年的暑假都會播放。從這一個細節就能看出來，《西遊記》這部古典名著受眾極廣。作為「男主角」的孫悟空更是惹人喜歡。
文中配圖是著名畫家劉繼卣的組畫《鬧天宮》。這套作品創作於20世紀60年，共有八幀。畫中孫悟空英俊瀟洒，威風霸氣，將小說中的文字變成了鮮活的畫面。這套作品中的兩幀收藏於中國美術館，如果能夠現場欣賞，視覺效果會更加震撼。
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