道德經與道教有關係么。所謂的三生萬物又是指什麼
不管有多少人以為周易就是說算卦的，又有多少人因對算卦好奇而研究周易。周易能流傳至今，實再多虧它所含的那強大的推理預測術的支撐，雖然這並非周易的精髓。
就如，道家文化的能弘揚光大，也多靠道教的奉行傳承，雖然道德經的著成與道教奉老莊周為「三玄」已相隔了八百餘年。
若硬要扯上關係，那就必須從時間上來追溯。皆知先有易經，易雲「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」。
幾百年後，老子才在《道德經》中表示，「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
為何三不生四了，四再生五，一直生到個十萬九千八百二十一？
這就是後人對前人所傳的精華的領悟。
兩儀四象自不必解釋。來說說為何三生萬物。
有人說「三生萬物」只不過是一個概指，因為老子不可能真的一直數下去。若真如此，數到一百億以後又如何？
老子五千餘言的《道德經》字字珠璣，豈有閑心與我們數數？其實這裡的一二三指的並非數字。
一物自有一身真，一身還有一乾坤。這裡的「一」指的是太極。道法自然，道不生不滅，於是有道就有了太極。而「二」是說陰陽，也就是易經中說的兩儀。至於三，又作「參」，有生長延伸之意，自然可以生出萬物。
同理，就如老子領悟了周易，又七八百年後，天師張道陵悟了《道德經》的真諦，又結合古時的巫術，創立了道教。
說到底，不過是文化的傳承方式罷了。
你說為何自古帝王們鼓勵百姓大興佛教，廣建佛堂。自己卻沉迷於仙丹無法自拔？你說為何國師或欽天監都以道士居多？
古之聖賢，用他們默契默守的形式，將真理代代相傳。至於為何不說個明白透徹，那便是透徹的註定非真理。
打個簡單的比方，一個智者其實不會日日將「師傳祖訓說如何如何「掛在嘴上。師父說了什麼，你聽得到，同門自然也聽到了。若你是說於外行人聽，那就更顯荒謬。更何況，師傳你若一字不動地背誦無必要，添油加醋地分析怕是更可笑。
就如，孔子「問禮」於老子後，也並未對他的弟子們夸夸其談，只贊一句老子乃真龍。
末尾仍是分享一個故事吧，不過這次是個真實的故事。曾在一個紀錄片里看到，一個年近百歲的老道長，一生助人無數。遇到迷惘困惑的後生也願意收留指點，但是從不肯認他們為徒弟，所以道長一生無徒。
後來此事被媒體所知，記者去採訪時道長說，他無德收徒，他只是個看門的，他唯一的職責是等師父師兄們回來。
記者問，師父師兄去了何處？
答：那年他僅十幾歲，師父率師兄們下山抗日了。念他年幼，留他看守山門。
又問，師父他們可還回來？
再答：不知。讓等便等，無論再等幾十年。
