大安法師開示｜菩薩戒的核心精神與受持好處
三聚凈戒難得聞
經於無量俱胝劫
讀誦受持亦如是
如說修行者更難
——《梵網經菩薩戒本》
菩薩戒的核心精神
《梵網經菩薩戒》談到一個重要的事情，就是菩薩戒的核心精神。菩薩戒含攝著聲聞戒的核心精神，這個核心精神就是「孝」，「孝名為戒，亦名制止」，孝就是戒。
為什麼孝就是戒呢?因為在佛的眼裡，三界六道一切眾生如同自己的父母——「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生世世無不從之受生。」既然把一切眾生看成是自己的父母，那對父母我們要盡孝道，盡孝道都來不及，我又怎敢去殺害他們、去傷害他們、去偷盜他們呢?
以這個孝順心、慈悲心故，他就能止惡了，就修善了，就發出度一切眾生的心了。所以這個「孝」裡面就包含菩薩戒的三聚凈戒：攝律儀戒，斷除一切惡；攝善法戒，修一切善；攝眾生戒，度一切眾生。
受菩薩戒的好處
你能求戒，得戒體，就能有相當的把握讓你不去犯戒。如果你不去受這個戒，沒有通過羯磨法得這個戒體，你本能煩惱的衝動，就容易犯錯誤。你受了戒，就有一種力量在阻斷它，這是第一個好處。
第二個好處，比如你受了菩薩戒，說明你曾經有過暫時的發菩提心，就是你有跟大乘佛法成佛結上因緣。你的心態已經跟一般不發心的人不一樣了，你的生命質量發生了變化。縱然你煩惱重，破了戒下地獄，但是你受菩薩戒的余分還能發揮作用。發揮什麼作用?
第一，就是使你受的罪不至於太嚴重。
第二，地獄的罪受完之後，再回到人道里時，由於你曾經有過受菩薩戒的善根，你還能夠重新發心，再受菩薩戒，再去修行。
如果你沒有受菩薩戒，那你就沒有跟成佛結上因緣，你就永遠沒有成佛的希望了。所以從這個意義上來說，寧可受了破戒，也比不受戒要好。這就類似於通過受戒，你的這個泥巴碗變成了一個金碗，金碗就是碎了，一個碎片也比泥巴碗要好。從這個意義上來講，祖師大德都是倡導我們要去求受菩薩戒的。
附註
菩薩是「菩提薩埵」的略稱，意譯為「覺有情」。指以智上求無上菩提，以悲下化一切眾生，修諸波羅蜜行，期於未來成就佛果的修行者。
如能立下「上求佛道，下化眾生」的菩提願心，則人人皆可成為「菩薩」。實踐菩薩道為成佛的正因。凡是發菩提心的佛弟子，不論出家、在家，均可受持菩薩戒。
《梵網經》云：菩薩戒為諸佛的本源、菩薩的根本，是諸佛子的根本。菩薩戒不但有防非止惡的攝律儀戒，更有勤修善法的攝善法戒以及度化眾生的饒益有情戒。
攝律儀戒：大小乘一切戒律均攝護之，使斷絕一切諸惡。攝善法戒：總攝一切諸善功德，修行一切善事。攝眾生戒：又名饒益有情戒，廣度無量無邊的一切眾生，無一眾生不度。
受持菩薩戒的五種利益
1、十方諸佛愍念守護；
? ? 2、臨命終時，正見心歡喜；
? ?3、所生之處與諸菩薩為友；
4、功德多聚，戒度成就；
? ?5、今世後世性戒福慧圓滿。
