《榴槤飄飄》：關於風塵女，那些局外人看不見的側面
二十世紀九十年代，正是大陸不斷變遷的一個時代。隨著計劃經濟的結束，中國大陸正逐漸回歸到正常的商業社會，而這一划時代的變革也悄然影響著普通百姓的生活。
特別是當時的東北地區，在這一經濟改革之下，失去了老工業基地的輝煌，不少工人失業下崗，不得不另尋出路。電影《榴槤飄飄》的女主人公秦燕就是在這一背景下成長起來的一代人的典型。
當時的中國香港作為經濟中心，吸引了無數「北姑」來到這裡。為了生存，為了養家糊口，她們前赴後繼、義無反顧，阿燕就是她們中的一個。21歲的阿燕是一個學京劇出身的東北姑娘，苦練功夫八年，卻在家鄉找不到發展的出路，於是決定離開東北，只身前往香港闖蕩。
就這樣，一張雙程簽證將阿燕帶到了他人口中遍地是黃金的香港，也將我們的視線轉移到了這個女孩的奮鬥心路上。遺憾的是，故事遠非我們想像中那樣勵志。初來乍到，無依無靠的阿燕事實上走上了一條出賣肉體的不歸路。
作為香港獨樹一幟的電影人，陳果在業界被稱為「草根導演」。他的作品常常看不出激昂熱烈的現實對抗，但總能以對普羅大眾細緻入微的洞察打動人心。正如在影片《榴槤飄飄》中，妓女似乎不再是潛伏在灰色地帶的一個特殊群體，她們更像是擁有平凡職業的大眾。
一直以來，主流社會都對「妓女」這一邊緣群體諱莫如深，甚至充滿了鄙夷和敵視，但卻很少真正關照到這一群體的精神世界和現實需求。而陳果的這部影片，既是一部關於妓女的紀錄片，也從廣義上見證了中國香港和大陸在新時代的變遷與差異。
為了生存，我們是否都曾做過一些迫不得已的事情？被迫選擇自己不喜歡的職業，抑或是和不愛的人共度一生？小說《三體》當中有這樣一句話：
「我們都是陰溝里的蟲子,但總還是得有人仰望星空。」無論生活多麼不盡人意，人總歸願意為希望而活。」
在影片《榴槤飄飄》中，阿燕因為在東北討不到生活，便拿著一張三個月的旅遊簽證，南下香港，淪為了一名暗娼，輾轉於各個小賓館和浴室之間，服務著不同年齡段和不同職業的男人。
鏡頭中，阿燕每天跟著皮條客穿梭於香港的荼餐廳與馬檻之間。那些灰暗、狹窄的街巷，簡陋、低矮的房屋也與阿燕骯髒的生活、灰暗的心境交相映襯。阿燕還沒來得及領悟香港的繁華，就率先適應了這裡的快節奏生活。
為了能多賺點錢，阿燕不給自己任何休息的機會，連吃飯都是大嚼大吃，狼吞虎咽，中途接到老闆的電話，只要聽到老闆的一句：「阿燕，來生意了……」，她就放下手裡的飯盒，換上「工作服」，去指定的賓館接客。
背上背包，抵達賓館，拿著浴袍進屋，熟稔地脫衣、幫客人洗澡。在這個過程中，阿燕熟練地和客人聊天，尋找話題，索要小費，一點都看不出才工作一個多月的樣子。
「舒服嗎？」「舒服啊。」「舒服就多給點小費啊。」
這種例行公事般的對話，在阿燕一天的工作內會出現幾十次。阿燕就像一台高效運轉的機器，每日不知疲倦地在接客與等待中往複循環。而作為賺錢代價的，則是手腳上不斷的蛻皮和每天必吃的避孕藥。
阿燕在香港沒有朋友，只有幾個偶爾閑扯幾句的同行，大家在晚間會圍在一起，聊聊今天接了幾個客人，拿了多少小費，有沒有遇到奇葩的客人，有時離開了還會彼此客氣地說上一句：以後互相介紹客戶，彼此照應啊。但是事實上，這個行業的女人，都是來自天南海北，迫不得已為生活奔忙的女人，彼此間的憐惜和關照，時常只是一種交際方式罷了。
而在偌大的香港，如阿燕般，像螻蟻一樣生存的小人物，數不勝數，其中就有阿燕在香港結識的唯一一個朋友——阿芬。在一次次來回宿舍與接客的旺角缽蘭街後巷中，阿燕結識一個叫做阿芬的小女孩。
阿芬一家因為父親在香港做生意，就集體偷渡到了香港，一家人擠在不足十平米的小房間里。說是做生意，但阿芬殘疾的父親只是拖著一條腿，在外面擺攤。每天提著一個小箱子出門，日落又提著它回家。阿芬則和母親、妹妹在後巷的飯店裡幫忙洗碗，日復一日。
成年人的生活就是這麼簡單到卑微，除了被生活碾壓，就是在被碾壓的路上。生活不會同情你的遭遇。唯一值得慶幸的，就是能遇到一個足以相視一笑的人。
那一天，阿燕同樣是工作結束的時候沿著後巷走回宿舍，剛走到阿芬洗碗的飯店，突然遇上了警察的突擊。阿燕為了不讓阿芬被捉到遣送回深圳，選擇挺身而出，自己暴露在了警察面前。而那時候距她離開香港，只剩下零星幾天了。
對於眼前這個單純的小女孩，阿燕十分羨慕她在生活磨礪之下的頑強與快樂心境。在最後的日子裡，她幫阿芬洗碗，也同她談心。同是天涯淪落人，相似的遭遇讓兩人建立了難得的友誼和信任。在香港的日子裡，無數恩客曾經問起阿燕的來歷，她對不同的人說，自己來自湖南、四川、新疆、上海……幾乎把中國地名報了個遍，唯獨對阿芬敞開了心扉。
三個月的時間轉眼即逝。阿燕的雙程簽證也到了日期。在離開前的一天，她一共接了38個客人，打破了附近街區半年來的最高記錄。正像她自己調侃的那樣，這樣的數據是不是可以打破吉尼斯世界紀錄了？
太過疲憊的她沒有多想，直接昏睡了過去。醒來之後，只有一個小時就要離港了。這個時候老闆打來電話問阿燕，要不要再接一個客人。猶豫再三，阿燕還是去了。直到離開香港的最後一天，她甚至都沒有捨得動用公司的福利：一個月四天的休假和海洋公園一日游。
鏡頭一轉，阿燕回到了生她養她的東北小城，影片也進入了下半部分。沒了香港的燈紅酒綠，高樓大廈，積雪覆蓋的街道和平靜的舞蹈教室讓電影的鏡頭一下子穩定下來。
離開了香港的阿燕，又變成了一個溫順開朗的普通女孩，她和父母吵嘴，與親友寒暄，勇敢張羅著與貌合神離的丈夫離婚，去見很久不見的同學。回歸到這樣的生活氛圍，讓阿燕覺得香港的那三個月只是一場夢。只是對阿燕來說，經歷了一場南方的繁華後，小城的一切早已物是人非。
父母拿著阿燕用身體賺來的錢宴請親戚好友，大家都以為是阿燕在外做生意發了財。在閉塞的東北雪鄉，純樸的人們依舊對南方城市的繁華與多金深信不疑。對於自己的真實工作，阿燕始終難以啟齒。當親戚希望她帶著她的表妹一起回到南方務工時，她面露難色，不知該如何拒絕。
在阿燕看來，這個學習舞蹈的表妹就是曾經的自己，因此她不願看到妹妹重蹈覆轍。但現實卻並非如此。隨著阿燕送走了昔日一起讀書排練的好友，表妹也已經坐上了前往深圳的車子。而阿燕則重新穿上了戲服，在小城的聯歡會上唱起了京劇。
被生活逼的無路可走的時候，不如回到年少時候，再回憶一次過往的天真與無邪。
在電影的後半段，陳果利用了較多的長鏡頭，有意從洗澡、吃飯等生活細節，再現了阿燕在南北的不同環境下，迥然相異的生活。
關於洗澡，這件事一度是阿燕在香港期間的夢魘。因為「工作性質」，她每天要衝澡幾十次，伺候不同的客人，直到自己的手腳全部破皮、麻木。在香港，洗澡於阿燕而言是乏味、麻木以及全身心的疲憊。
而在寒冷的東北老家，洗澡對阿燕則意味一种放松、享受。在影片中，她躺在浴缸里，感受著熱水流過身體的皮膚，兀自哼唱著京戲。此時此刻，洗澡又恢復為一種私密的享受，一場精神的歡愉，一個對自我的擁抱。
除此之外，影片中還給出了關於吃飯場面的對比。在香港，阿燕几乎沒有吃過一頓正經的餐飯。每次都是在繁忙的工作之餘，捧著一盒盒飯大嚼，匆匆對付，哪怕對著廁所門，也肆無顧忌地吃。可即便如此，她常常吃到一半就被電話叫走接客，回來再繼續吃點殘羹冷炙。
在南方，吃飯和洗澡一樣，對阿燕而言僅僅是一種生存需求。直到回歸東北後，吃飯才更加具有儀式感，也回歸到了一種家人之間的交流形式，親朋之間的人情展示。這種人情網路在某種程度上十分諷刺，因為它需要阿燕通過在陌生地方用出賣尊嚴掙下的分分角角，在故鄉以資本的形式重新樹立體面。
阿燕在此之後何去何從？她是否還會繼續南下謀生，我們不得而知。但是片子本身的意義已經不言而喻。我們都只是歷史洪流里的一粒沙子，在生活的推動下裹挾著希望與失望前行。只有當一個人無需在憂心生存和溫飽，他才有力氣追逐尊嚴。
在影片里，陳果成功地為我們塑造了一個真實、善良的風塵女子形象。在這片鮮少人知道的灰色地帶上，打開了一扇門，讓我們在她們的故事裡看到悲歡喜樂，看到普通少女的成長與生存。
不得不提的是，影片里多次出現了榴槤這一長於南方的「水果之王」。在回到小城之後，阿燕在春節收到了阿芬從深圳寄來的一個榴槤。
在整部影片中，榴槤一共出現了三次，其實有很深的隱喻意味。榴槤第一次出現在皮條客被人偷襲砸傷之時。由此可見，榴槤可以是餐桌上的美味，也可以是傷人的武器。正如當時的香港既是有錢人的天堂，也是無數貧民正在掙扎的水火之地。
榴槤第二次出現在阿芬的生日上，父親買下了全家人都不曾見過的榴槤，為女兒慶生；妻子和女兒最初都拒絕這種水果，但是父親卻告訴家人榴槤的各種好處，試圖讓家人接受並喜愛這種水果。在這個場景中，榴槤其實象徵著大陸務工人員努力想要融入香港的一種渴望。
榴槤的第三次登場則是在阿燕回到老家後，阿芬將一個榴槤作為新年禮物送來，讓阿燕老家的親朋們大開眼界。遺憾的是，南方人的「水果之王」到了北方，卻因為又丑又硬的外殼而不被接納。因此，榴槤在這裡又是內地與香港之間兩地差異的象徵。
當然，榴槤最動人的隱喻其實是關於生活。在阿燕所處的年代，榴槤象徵著人們對金錢的嚮往，儘管它又臭又硬，但是因為它的價值，人們還是願意費九牛二虎之力將它劈開，捏著鼻子也要嘗嘗它的滋味。正如故事中，那些因為抵擋不住金錢的誘惑，一批又一批向南而去的身影。
END.
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