蓮池大師開示｜答聞谷廣印
佛學
11-28
答
問
答聞谷廣印
問:古人已秉單傳直指,後修凈業而欲往生者,為是悟後隨願起行耶?為是未悟,二行兼修耶?若兼修者,墮偷心、歧路心,工夫哪得成片耶?若已悟,則塵塵華藏,在在蓮邦,十方無不可者,何獨樂生西方耶?
答:真信凈土,決志往生者,不論已悟、未悟。其從事單傳直指而未悟者,雖日以參禪為務,不妨發願往生,以未能不受後有,畢竟有生處故,不是偷心、歧路心也。其已悟者,古人云「:汝將謂一悟,便可上齊諸佛乎?」故普賢為華嚴長子,雖塵塵華藏,在在蓮邦,而《行願品》必拳拳乎以往生安樂為言也。已悟尚然,未悟可知矣。
答聞谷廣印
問:參禪貴一心不生,念佛貴凈念相繼。茲參究念佛一門,意在妙悟而得往生也。今念時雖心佛分明,參時即二俱坐斷。斷故參功漸勝,念力漸微,則他時焉得亦悟亦生耶?
答:一念不生,是禪非參。起念下疑,乃名曰參。《楞嚴》 雲「又以此心反覆研究」等是也。念時、參時,俱屬有念,亦不相悖。
