三大主神是什麼？有什麼變化？創造神梵天的神話故事是怎樣的？
隨著時間的推移，特別是在婆羅門教形成之後，眾神間原來的平等關係逐漸發生變化，眾神原有的秩序被幾個原來並不起眼的普通神靈打破了，他們最後成為高踞眾神之上的主神，他們就是創造神梵天、護持神毗濕奴和毀滅神濕婆。如果說早期吠陀諸神身上還帶著濃厚的原始社會遺風的話，三大主神的出現則開始折射出人間權威的確立，特別是創造、護持和毀滅三大絕對權力的確立，表明人間的國王已需要為自己罩上主宰世界、統治世界的神聖光環。
人們的認識力也開始從萬物有靈的階段發展到概括抽象的水平，那些風雨雷電、山河鳥獸等具體的自然現象被逐漸淡化，而凌駕於萬物之上的力量被神化為天神。但是傳統是頑強的，在占代印度，眾多的神長期存在。即使是一神教出現之後，多神崇拜仍然深深紮根於人民的精神世界之中。
關於創造神梵天的由來，說法各不相同，梵天有時被說成是眾神之首，宇宙的構造者和世界的守護者，但也有說他本身是一切人類的始祖上帝比塔廖耶的創造物，或者被認為是火漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出來的，甚至還有說他是從毗濕奴肚臍上生出的蓮花中誕生的。
古印度梵天誕生圖雖然梵天有時被認為是自我創造的，但當他被看作印度教三神組合之一時，他的角色則成了單一的創造者，他早先的萬有之神的身份一般不是轉移到毗濕奴身上就是轉移到濕婆身上。鑒於世界已被創造，另外兩位大神守護者和毀滅者便引起更大的興趣，他們「霸佔」了原屬於梵天的光環，諸如梵天的10種形狀就被當作毗濕奴的化身。
大梵天像從外形上，梵天被描繪成紅皮膚，穿白袍，有四臂，手持《吠陀》和他的權杖，或一把匙子，或一串念珠，或一張弓，或一個水罐。而他最顯著的特徵是他的4個頭。梵天的坐騎為一隻鵝。梵天從他的本體上創造出了一個女伴，他愛上了她。這位美麗又不失文雅的姑娘有許多名字：薩塔魯帕、莎維德利、薩拉斯瓦蒂、瓦切、伽耶特利和婆羅賀曼尼。她被梵天的熾熱目光看得局促不安，便走開躲避他的凝視。但無論她躲到他右邊、左邊和背後，他都在每個方向長出一個新的頭。於是她升上天空，但那裡又出現了第五個頭注視著她，梵天與這個既是他的女兒又是他的妻子的姑娘結合衍生出人類。
