【原創】關於易經和佛教二者的關係，我的若干思考
我本人研究易經，近年來也開始研究佛經，當然我對佛經的研究，還是相對比較膚淺的，沒有對易經的研究這麼深入。經常會有朋友問我說，易經和佛教這二者之間有什麼聯繫和區別呢？今天，我就打算跟大家大致聊聊。可能會有些不夠成熟的思想，希望大家加以批評，我也一定會虛心接受的。
首先，佛在經外，佛經渡人。
在易經形成的時候，還沒有佛學的傳入。易經本身是不研究佛學的。但是我們可以從易經的思想體系里，去加以理解、
而易經所描述的所有內容，佛學從佛的角度闡釋。這裡面也有著一些相通的內容，這種相通，主要體現在思想內核上。比如，易經和佛學，都教育我們要做善良的人，要做包容的人，總而言之，就是要做個好人。
通過對易經的品讀，可以讓我們更加清楚該做什麼，甚至於怎麼去做，我們通過佛經的研讀，會給我們明確的答案。在讀佛經的過程中，我們的心境，會在平靜中變得更加開闊。
易經里，對於人生不同時期的各種狀態，都記錄的非常清楚，讓人感嘆造物的博大神奇。佛經則更多的側重在對我們內心的解讀，以及改造方面，易經是在宏觀世界改造我們，佛經則更多的是在內心的微觀世界改造我們，塑造我們。
在我看來，易經是一門專門研究人的生存狀態的奇書，易經中的六十四卦，就可以理解為人生的六十四個不同的階段，而每一卦中的三爻，則是一個具體事情發展過程中的三個不同的階段，或者說三種不同的狀態。
而佛學，則是以一種哲學的眼光去看待世界，以及我們的內心，或者本質上來說，佛教中的世界，更多的側重於我們的內心世界。
在我讀大學的時候，學的就是哲學專業，那時候，老師問我們說，西方學者認為，中國古代是沒有哲學的，大家是否認同這個觀點呢？
對於這個問題，其實也沒有一個統一的答案，嚴格說來，中國古代沒有真正意義的現代哲學，這是對的。孔子，老子等諸子百家，嚴格說來是一種思想，而不是一種哲學。
簡單的說，易經教人修世。佛學教人修心。有點像是具體的知識學科，與哲學的關係。真正的哲學，是一種「無用之用」，它本身看似沒有任何價值，但卻又能夠給任何價值提供方法指導。
從易經的角度來看佛學，佛教，甚至別的宗教，或者說是這些宗教中的某個派別，其實能夠讓我們以一個更加包容的心態來認識這個世界。
所以說，我的結論是，不管是易經也好，佛經也好，甚至具體的科學也好，本質上來說，都是我們認識世界的一個工具。我從來不主張說，什麼什麼學說是迷信，什麼什麼學說是科學。不知道大家是否想過，很多我們今天的迷信，其實在過去就被認為是科學啊，再或者說，我們今天所認為的科學，在未來也必將會成為一種迷信。科學的本質是什麼呢，科學的本質就是認識的不斷發展，我們對宇宙萬物的認識，是個無止境的過程。
哥白尼在十六世紀的時候提出日心說，這在當時就是科學，但是我們現在知道，太陽並不是宇宙的中心，這也並不能影響哥白尼的歷史地位，哥白尼仍然是非常偉大的。牛頓的三大定律，到了愛因斯坦的相對論里，就不完全是科學了，但這也也無損牛頓的偉大。
所以，我在這裡也要說一下，易經，佛經都不是迷信，他們是一種認識世界的工具，是一種方法論，是我們在迷茫世界探索過程中的一個扶手。如果你能夠靜下心來，同時學習易經和佛教，你的大腦絕對會變得更加聰明，你的心態也一定會變得更加平靜。這一點是毫無疑問的。
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