外來的和尚難念經？為何羅興亞人會遭到「祖國」緬甸的鎮壓驅逐？

羅興亞問題的根源，在於英國殖民者的「苦心孤詣」；而羅興亞人之所以會遭到包括「祖國」緬甸在內所有國家的驅逐，某種程度上在於羅興亞人的咎由自取。

1945年二戰結束後，美蘇一躍成為並駕齊驅的超級大國，而同為反法西斯聯盟三巨頭之一的英國卻元氣大傷，不得不放棄遍布全球的殖民地。

而美蘇為防止昔日的「日不落帝國」死灰復燃，積極推動第三世界民族獨立，於是在波濤洶湧的殖民地獨立浪潮下，英國的殖民體系土崩瓦解，英屬緬甸，正是在這樣的背景下看到了自立門戶的曙光。

本來根據英國的安排，英屬緬甸是英屬印度不可分割的一部分。但眼看國力不濟，英國只能退而求其次，在捲鋪蓋滾蛋前將英屬緬甸從英屬印度中剝離，分化了這塊模範殖民地。

1947年7月19日，昂山素季的父親昂山將軍被反對派暴徒刺殺，緬甸局勢風起雲湧。眼看緬甸局面要失控，英國議會迅速通過緬甸獨立的法案。隨後在保留了大量在緬特權後，英國在1948年1月4日正式同意緬甸完全獨立。這意味著從1885年完全淪為英國殖民地以來，經過幾十年艱苦卓絕的抗爭，緬甸終於重新站在了世界舞台之上。

然而，獨立後的緬甸卻顫顫巍巍，虛弱不堪。

除了緬甸與英國進行獨立談判時，吳努政府對英國做出了巨大讓步，讓緬甸共產黨的總書記德欽丹東大為不滿，為緬甸高層的對抗埋下禍根。英國留下的禍患，很快就讓緬甸痛不欲生。

因為英屬緬甸時期，為壓制主體民族緬族的抵抗，英國大力扶持克欽、果敢、佤族等少數民族，除給予其高度自治的權利，更有錢給錢，有槍給槍，幫助其建立了一支又一支實力強悍的反抗組織。

雖然在緬甸獨立前的1947年2月，昂山將軍就曾經與各少數民族在撣邦彬龍鎮談判並簽訂《彬龍協議》，謀求建立一個統一的緬甸聯邦。但隨著昂山將軍遇刺，再加上1962年2月奈溫軍政府政變上台後否認《彬龍協議》的合法性，推行緬族利高於一切的「大緬族主義」，導致緬族主導的軍政府與地方少數民族之間的矛盾不斷激化，緬甸內戰也從未真正停息。

而比英國激化緬甸內部民族矛盾更惡劣的，是外來種族的鳩佔鵲巢，尤其是羅興亞人問題。

今天的羅興亞人，之所以會成為無家可歸的國際難民，比當年的猶太人還要悲催，直接原因在於緬甸社會同仇敵愾的針對和仇視。

而羅興亞人之所以與自己的「祖國」互為仇讎，除了英國殖民者幾百年如一日的推波助瀾，羅興亞人自身不切實際的目標以及鳩佔鵲巢的操作，是造成自身浪跡天涯、無家可歸的根本因素。

根據羅興亞人自己的說法，他們是阿拉伯人和波斯人等中東人的後裔，從阿拉伯帝國大殺四方的那些年開始，他們就漂洋過海來到了緬甸的若開地區投資置業，是若開地區興旺發達的不竭動力。只是因為家道中落，所以混成現在這個模樣。不過即便身在貧民窟，但心中有豪宅，因為祖上闊，所以心氣高。總之一個字，就是「高貴」。

但緬甸社會卻不屑一顧地表示：「你快拉倒吧，誰不知道你們是孟加拉地區無業游民出身，在當地活不下去才被英國的蠅頭小利引誘到若開地區討生活，要是沒有英國佬你們都不知道緬甸在哪，還上千年歷史，還攀波斯人的高枝，也不怕吹牛遭雷劈？」

雖然羅興亞人一再表示緬甸人的說辭很扯淡，但從阿拉伯人以及伊朗人與自己格格不入的膚色來看，緬甸人的說法似乎更有說服力。

但這似乎不是羅興亞人最在乎的，他們在乎的，是在若開地區開天闢地，建立一個由羅興亞人主導的國家。

緬甸人的怒火被徹底點燃了。

要知道，現在雖然有多達135個民族，但卻根本沒有羅興亞人的一席之地。作為輝煌了上千年的國家，緬甸從蒲甘王朝開始到貢榜王朝覆滅，本質上都是緬族和少數民族的糾葛。

直到1824年第一次英緬戰爭爆發，戰敗的貢榜王朝不得不割讓阿拉乾地區等地給英屬印度。為統治這些地區，壓制當地的緬甸民眾反抗，英國決定對阿拉乾地區分而治之，於是第1批孟加拉穆斯林來到這裡。

相比於緬甸人，英國殖民者無疑對新來的孟加拉穆斯林更加信任，所以在對其「委以重任」的同時，孟加拉穆斯林地位越來越高，再加上阿拉乾地區氣候條件優越，於是越來越多的孟加拉人來到這裡，作為土著居民的阿拉幹人則不得不背井離鄉，向東尋找生計。

本來孟加拉人在英國的引誘下到阿拉乾地區落腳，只是一個溫水煮青蛙的民族換血歷程。但二戰爆發後，緬甸的英國殖民軍被日軍打得屁滾尿流，不得不連滾帶爬地跑回了印度。為了避免印度被日軍染指，英國在阿拉乾地區建立由孟加拉穆斯林組成的「孟加拉V支隊」。

本來根據英國人的設想，「孟加拉V支隊」將在阿拉乾地區展開艱苦卓絕的抗日戰爭，為保衛英屬印度做出巨大貢獻。但奈何「孟加拉V支隊」抗日不見寸功，屠殺阿拉幹人卻無比起勁。

相比於信奉佛教的阿拉幹人，信奉伊斯蘭教的孟加拉穆斯林在槍炮的加成下，戰鬥力爆棚，造成近10萬阿拉幹人成為孟加拉穆斯林的刀下亡魂。

野蠻的屠殺，讓緬甸社會對孟加拉穆斯林恨之入骨。但緬甸獨立後，緬甸民選政府還是給予了充分的讓步，決定承認孟加拉穆斯林的少數民族身份，允許其參與緬甸的政治生活。

本來是放下仇恨、共商國是的大好局面，但孟加拉穆斯林中的極端分子拒不接受緬甸政府的好意，反而成立「穆斯林聖戰黨」，企圖在阿拉乾地區也就是若開地區建立穆斯林邦。

對於他們而言，經過100多年的種族換血，孟加拉穆斯林已經成為若開地區的多數人種，所以他們的要求合情合理。

但緬甸政府根本不可能允許他們分裂剛剛建立的緬甸。於是這群宗教狂熱分子開始發起所謂的「聖戰」，對寺廟等公共場所進行恐怖襲擊，甚至暴力衝擊警察局等國家機關，更爆發了大量無端闖入其他族人聚居區大肆屠殺的罪惡事件。

孟加拉穆斯林的「給臉不要臉」，激起了緬甸民選政府的強烈憤怒，但彼時的緬甸，除了少數民族問題和孟加拉穆斯林問題，國民黨殘軍等國際事件的出現也讓緬甸政府有心無力。

等到1962年奈溫軍政府上台，奉行強有力的中央集權統治，驅逐孟加拉穆斯林的計劃也隨即開始，他們開始被緬甸政府稱之為「羅興亞人」，羅興亞人問題隨即爆發。

1962年，緬甸軍政府廢除了羅興亞人聚集的馬由邊境特別行政區，加強了對羅興亞人的限制。

1964年，羅興亞人發動大規模武裝反抗，遭到了緬甸軍政府的強硬鎮壓，雙方矛盾再度深化。此時的羅興亞人，要麼放棄宗教信仰融入佛教為主的緬甸社會，要麼和方面背井離鄉出走孟加拉地區一樣，再度離開緬甸。

但問題是，緬甸社會對羅興亞人早已恨之入骨，且「大緬族主義」也註定讓羅興亞人生不如死。而想要離開緬甸，似乎就只有昔日的祖國英屬印度，也就是今日的孟加拉國和印度能夠張開懷抱。

但問題是，一貧如洗的孟加拉國根本自顧不暇，且由於戰亂和人口爆炸的影響，別說接納羅興亞人，甚至還要向若開地區反向輸入移民。印度就更別說了，昔日棘手的東北六邦問題渴望通過孟加拉移民分化瓦解，但孟加拉人卻差點兒反客為主，現在是一聽到「孟加拉」三個字就頭疼，還接納羅興亞人，你換個馬甲我就不認識你了？

在前有高牆，後有深淵的情況下，羅興亞人決心「無中生有」地走出第三條路線，那就是放棄幻想、繼續鬥爭，自身實力不足就在強化宗教意識形態的基礎上，向中東阿拉伯國家以及印度尼西亞等國求助，希望藉助穆斯林的力量鹹魚翻身。

再加上此時的西方國家，也不失時機地搖身一變成為國際聖母，尤其是作為始作俑者的英國，大力支持羅興亞人和緬甸政府對著干，是羅興亞人頑抗到底的重要支撐。

面對羅興亞人的「敬酒不吃吃罰酒」，緬甸政府放下了所有的憐憫。1978年，緬甸在緬孟邊境開展了代號為「龍王計劃」的打擊非法移民行動，導致約20萬羅興亞人外逃。

1982年，緬甸頒布《新公民法》，羅興亞人從法律上被排除在外，徹底成為國際黑戶。

緬甸軍政府抗日持久的打擊，讓羅興亞人不斷減少。再加上將其他民族遷到羅興亞人聚居區，以及修建寺廟分化羅興亞人等手段，讓羅興亞人體會到了風水輪流轉的尷尬。

被迫逃離緬甸後，幾十萬羅興亞人成為無家可歸的難民，牽動了西方世界的心，於是它們紛紛行動起來，推動聯合國為孟加拉國等國家境內的羅興亞難民提供基本的生活補貼。

但問題是，落魄的羅興亞人不僅佔用了當地的社會資源，讓當地本不富裕的經濟雪上加霜，甚至破壞了當地的生態環境，更保持著高昂的建國熱情。

如今，羅興亞人中的一些激進組織甚至與中東基地組織關係密切，而且活躍在若開地區的「羅興亞救世軍」，被緬甸認為與羅興亞難民關係密切且根本無法區分，所以羅興亞人與緬甸的關係更加水火不容。

對於緬甸軍政府而言，打擊羅興亞人是維護祖國統一的正義之舉，且能最大限度團結這個一盤散沙的國家。

但問題是，西方國家從來不願意看到一個統一且不受西方擺布的緬甸誕生，於是它們不僅繼續和緬北少數民族暗通款曲，更在國際社會為羅興亞人高調站台。

而在緬甸軍政府不畏強權的情況下，西方國家又通過扶持昂山素季妄圖達到和平演變的目的。

事實證明，西方國家確實取得了巨大成功，隨著2016年4月昂山素季出任緬甸首任國務資政，昂山素季終於終結了半個多世紀的軍政府時代，緬甸也走上了親西方的道路。

但面對羅興亞問題，昂山素季卻與軍政府的主張不謀而合，這讓一直以來支持昂山素季的西方國家大為光火。而西方國家的由愛生恨，也讓昂山素季與軍政府的關係逐漸密切，比如2018年若開地區發生暴動時，昂山素季就放手讓軍方處理。

因為羅興亞問題，緬甸歷史上黨、政、軍、民破天荒地取得了一致性意見，並成為緬甸各屆政府一如既往堅持的政策。而這，也註定了羅興亞人不可能在緬甸重獲新生。

如今，羅興亞問題因為與基地組織等國際勢力的勾結，已經成為蔓延到南亞和東南亞的國際問題。但願羅興亞問題，有圓滿解決的那一天。

多有疏漏，煩請斧正。

我是靜夜史，期待您的關注。

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